“(…) II kırık bir bakışı yakalamanın umudu çıkarır çoğu zaman insanı yolundan oysa yollar, dar ufuk çıkmaz zaman III ah! hayatın buz tutmuş yolları kaç bakış eskitti gözleriniz söyleyin, gidenlerin ardından kaç testi su döktü kollarınız ah! yolun buz tutmuş hayatları öldürüyorsunuz bir ayna karşısında zamanı suretiniz, varlığınızdan bihaber (…) bir zaman kıyısına vurduğumun dibindeyim şimdi; bir hiç elde kalan 2005, 2006, Mart 2007, İzmir” atlas, Alperen Yeşil,
Devamı
“(…) Özel hayatını medyaya asla yansıtmayan, Beyaz Zenciler‘in gördüğü olağanüstü ilgi yüzünden hipi ile punk arası bir kuşağı temsil ettiği söylenen, ‘uyuşturucu maddeler yazarı’ olarak anılan bir yazar. Bu konuda kendisi şöyle diyor: ‘Beni Beyaz Zenciler ve Son Tilki Avı’nı yazmaya iten ’70’li yıllarda yayımlanan kitaplar oldu. Bu kitaplar blöf
Devamı
İnsanlığın gururu şehirler… Şehirler medeniyetin sembolleri… Hele bir de kalabalıksalar ne de büyük şehirler… Bir nevi insanlığın dünya denen yerdeki başarısının tezahürleri… Oysa ben onlara bakınca kurtçukların kemirdiği hayvan leşleri görüyorum. Sahi bu kurtçuklar nasıl oluyor da açıkta bir leş oldu mu ortaya çıkıverirler? Biyolojiden pek anlamadığımdan hiç bilmiyorum. Ama
Devamı
KARGANIN GÜNLÜKLERİ (ŞİİR) Bir kadın orospu da olur hiç fark etmez beni yeniden doğurmaya razı olsa bile hani dedikleri gibi dünya çok küçük yada yeniden yaşamaya değecek hiç bir şey yok bu hayatta ve kimin tekrarıyım ben yanıtı imkânsız sorular iliştirilmiş kaç bin yüzün türevidir aynada gördüğüm bur çirkinlik ve güneşi bütün kavuruculuğuyla keşfedeceğini söyleyen o kaşif ben değilim işte yine gizleniyorum kendi sıkıcı mısralarıma hiçbir yerde
Devamı
Dedektiflik benim için hep ‘yaşam’ dolu bir fantezi olmuştur. Burada tabii ki sanatın ele aldığı dedektiflikten bahsediyorum, yoksa dedektifin gündelik hayattaki gerçek polislik mesleğinden değil. Muhtemeldir ki dedektifin gerçek karşılığı stilize edilenden farklı olarak rutin bir meslektir ama sanatta dışavurulan dedektif ideali tam da özgül anlamda dedektiften yola çıksa da
Devamı
“(…) 1926 güzünde, tekrar Atina’ya dönünce, Baro’da kütüphaneci yardımcısı olarak çalışmaya başlar. Ama hastalık peşindedir, ocak 1927’de Papa·limitrou kliniğine, oradan da Sotiria (Atina’da) sanatoryumuna kaldırılır. Onyedi yaşında girdiği bu sanatoryumdan yirmibir yaşında çıkar ozan. Ne var ki, dört yıl kaldığı sanatoryum Ritsos’a bir okul olmuştur. Çünkü Sotiria’da aydınlar, yazarlar, sanatçılar ve
Devamı
kasım yorgunluğu puslu ve yağmurlu kasım sabahı hayat gibi dağınık yatak düş yorgunu kadın sıcaklığı keşke hiç uyanmasak” Düşlü Geçmiş, Onur Bozkurt, Hayal yay, İstanbul, 2011, s.32 “derviş tanrısızlığımın kuru gölünde benim tasavvufum bir kadın bir hu …” agy s. 59
Devamı
Hinduizm teolojisindeki Tanrı kavramıyla İbrahimi dinlerdeki Tanrı kavramı arasında da büyük benzerlikler vardır. Öyle ki bazı Hindu akımları en yüce Tanrı anlamına gelen Işvara’ya inanırlar. Bazıları da onu Deva olarak adlandırırlar. Onlar ayrıca bu kavramı Işvara ve insan arasında bulunan Tanrı, yarı Tanrı, Melek, göksel varlıklar veya Ruh olarak da
Devamı
“(…) 1757 ile 1827 yılları arasında yaşamış olan William Blake, on sekizinci yüzyıl edebiyat ve sanat dünyası içinde kendine özgü bir yere sahip. Vizyoner kişiliği, mistik dünya görüşü, vahyi (prophecy) ön plana çıkaran sanat anlayışı, yarattığı kurgusal-mitolojik dünya, sanatını görsellik içinde sunması, insanın özündeki yaratıcı tahayyüle vurguda bulunması, rasyonalist-materiyalist anlayışa karşı
Devamı
