İnsan kavramının ne olduğunu anlamaya çalışmalı mı, yoksa sadece yaşamalı ve öğrenmeli mi? Yaşadığımız gezegende sadece bir kişi olsaydık yahut sanıldığı gibi bireysel bir hayatı yaşıyor olsaydık yaşayıp öğrenmek yeterli gelebilirdi. Ancak insan bununla yetinebilecek kadar sığ bir varlık değildir. Çünkü "İnsan" kavramını algılayabilmek kişinin kendisini tanıyabilmek için atacağı ilk adımdır.
Devamı
HOMO HOMINI LUPUS “İnsan insanın kurdudur” deyişinin sahibi Thomas Hobbes’a göre insanlar doğuştan eşittir. Bu eşitlik sonuçta amaçlarına erişme umudunun eşitliğini sağlar. Buradan hareketle aynı anda sahip olamayacakları bir şeyi isterlerse çatışma doğar. Çatışma, düşmanlığı ve diğerini baskı altına almayı ya da yok etmeyi doğurur. Kişi kendi varlığını korumak için gerekli
Devamı
Öncelikle belirtmek isterim ki bu kitap elinize aldığınızda şöyle bir durup düşüneceğiniz ve sonra okuyacağınız türden değil! Evet, tam olarak demek istediğim; düşünmeyin... Fırat Budacı'nın da dediği gibi Kendimi Durduracak Değilim diyerek açın sayfalarınızı, koyulun okumaya... Öncelikle, belki-bir ihtimal, aramızda Fırat Budacı'yı tanımayan arkadaşlarımız vardır diye kısaca kendisinden bahsetmek istiyorum. Budacı, diş
Devamı
Arthur Schopenhauer, felsefe tarihinde, kadınlar aleyhinde en çok yazı kaleme alan filozoflardan biridir. Kadınlar aleyhndeki birkaç görüşüne yer vermek gerekirse, “ Kadınlar, yalan söylemeye karşı iflah olmaz bir temayüle sahiptirler”, “Nadiren karşılaşılan istisnalar dışında bütün kadınlar savurganlığa meyyaldir.”Kadınlar zihinsel olsun, bedensel olsun, büyük işler için yaratılmamışlardır.”. “Kadınlar, çocuk ile gerçek
Devamı
Çok çok eski zamanlarda insanların 4 eli 4 ayağı ve 2 kafaları vardı. herkes mutluydu ve kimse yalnız kalmıyordu. Ama günlerin birinde eski zamanın Tanrısını yani Zeus'u kızdırdılar ve Zeus onları Yıldırımlarıyla 2 ye böldü.. o zamandan beri herkes diğer yarısını arayıp duruyor ve bulamayınca yada yanlış yarıyı bulunca mutsuz oluyor. Herkes
Devamı
"(...) Karakterin değişmezliği ve doğuştanlığı hakkında edinilecek bilginin ampirik verilerden değil insanın ben'inden çıkarılması gerektiğini öne sürüp iddiasını savunmak için verdiği örnekleri aziz ya da katillerden seçen, erdem ve dehanın kimseye öğretilemeyeceğini savunup kendini insanlığın öğretmeni ilan eden aynı kişidir. (Schopenhauer, blog.) (...) M. S. 17. 06. 1998" İstencin Özgürlüğü Üzerine, Arthur Schopenhauer,
Devamı
“(…) İnsan tindir. Ama tin nedir? Tin ben’dir. Ama ben nedir? Ben, kendine bağlı olan bir ilişkidir; daha doğrusu ben, ilişki içinde bu ilişkinin içsel yönelimidir; ben, ilişki olmayıp ilişkinin kendine dönüşüdür. İnsan, sonsuzluk ile sonlunun, geçici ile kalıcının, özgürlük ile zorunluluğun bir sentezidir, kısaca bir sentezdir. Sentez iki terimin ilişkisidir. Bu
Devamı
"(...) Din, zahirî bir ihtişam meydana getirmek veya ruhanî egemenliği ele geçirmek yahut zorlayıcı kuvvet uygulamak için değil; insanların hayatını erdem ve dindarlık kurallarına göre düzenlemek için kurulmuştur. (...) Kendi selâmetine aldırmaz görünen birinin, benim selâmetimle ziyadesiyle ilgilendiğine beni ikna etmesi oldukça zordur. (...) Şimdi, dini bahane ederek diğer insanlara
Devamı
