İmdi Kaan ve şiirini ele almaya başlamadan önce şair ve şiiri arasında nasıl bir ilişki olduğu konusunda biraz durmamız gerek. Öncelikle şair ve şiiri arasındaki ilişkinin çok çapraşık bir yapıda olduğu ve açık seçik biçimde çözümlenemeyeceğini kabul etmek gerekir. Nihayet her şairin şiiri ile bağı farklı olabileceği gibi aynı şairin kendi
Devamı
Anlaşılacağı üzere gece, ölüm, hüzün ve sevda şiirlerinin şairi Kaan’ın Metin Üstündağ’ın yazılarına karşı bir yakınlık duymasında şaşılacak bir şey yoktur. Yazın dünyasında aynı izlekler üzerinde yürümektedirler ikisi de. Büyük ihtimalle Üstündağ’ın bazı yazdıkları farkında olmasa bile sanki özellikle ona postalanmış birer mektup gibi ulaşmıştır Kaan’a. Mesela Küçük MET-ÜST sözlüğünde
Devamı
Gelelim Kaan’ın intihar edeceği gün aradığı son kişilerden biri olan Metin Üstündağ’a. Metin Üstündağ’la karşılıklı bir tanışıklığı yoktur Kaan’ın. Peki intiharının arifesinde neden aramıştır tanışmadığı bu yazarı? Kaan’ın Üstündağ’a telefonla ulaşsaydı ona ne diyeceği; bu olası konuşmanın etkisinin ne olacağı bilinmez. Ama belli ki Üstündağ’ın yazılarını okumuş ve yazıları aracılığıyla
Devamı
Kaan son yaz tatilinde Necatigil’in Sevgilerde kitabını okumuş ve çok beğenmiştir. O halde burada Necatigil ile şiirinden ve Kaan’a olası etkilerinden bahsetmek gerekir. Öncelikle Necatigil’in yaşamına baktığımızda onun öğrencilik yaşamından itibaren kamusal alanla ilişkisini olabildiğince sınırlı tutmaya çalışmış olduğunu görürüz. Yaşamının öğretmenlik ve öğrencilik ettiği okullar ile dostlarıyla buluştuğu bir
Devamı
Tunçer, toplumun dini anlayışına da saldırır şiirinde alaycı ve cesur bir biçimde. Nihayet din de kurulu düzenin en önemli dayanaklarından biri olarak devrimin önündeki en önemli engellerden biridir: “Elimizin tersiyle ittik hurileri, melekleri ve kevser şarabını;/ gılmanlar cennette diye sımsıkı avuçladık kükürt azgını alevleri;”. Cesurdur şair ve ölüm korkusuyla öte
Devamı
Bilgelik, hayatta kalmayı başaran bir çocuğun masumiyet çağına bir ergin olarak geri dönüşüdür. Ustalıksa, çırağın intiharıdır.(…) Kayıp masumiyetinin yasını tutarak kanlı bir kalemle yazmaktansa, intiharını bir sonraki tümce için erteleyen bir çırak kalmayı seçtim. Gerçekliğin esiri ve asalağı olmaktansa, ruhumun gözünden bakarak rüya diliyle yazdım. (…) Rüya, görene aittir, ancak dil
Devamı
Gülümsedi, dinlerken gözleri kavanoz dibinden derindi, şeker doluydu. Yaşamak her an ölmektir zaten, ölerek yaşar ve yaşayarak ölürüz. Her şarkının, her düşün eceli vardır ama masallar sonsuzdur. Çünkü Şehrazat bin bir gece masal anlatarak ölümden kurtulmuştur.[1] diye yazar Hızarcı Arın’ın ağzından. Daha önce de değindiğim gibi bir yazar için anlatmak ölümü
Devamı
Buradan sonra Kaan’ı etkilemiş olan ve etkilemiş olma ihtimali olan edebiyatçılardan bahsedecektim. Ama hali hazırda okumakta olduğum Erol Hızarcı’nın romanı Cambazın Son Adımı’nda hem konumuzla ilgili parçalara rastladım hem de bu romanın şiirselliği hakkında birkaç şey söylemeden geçmemeye karar verdim. Henüz kitabı tam olarak bitirmiş değilim ama anlatılardan hoşlanmayan tercihi
Devamı
Kaan’ın Balkan Kıraathanesindeki edebiyat topluluğundaki arkadaşları yollarına bu şekilde devam etmiştir. Şimdi de sonradan İzlekçilere katılacak olan Kaan’ın çocukluk arkadaşlarına ne olduğuna bakalım. Kaan sarnıca akan suyun sesinde hüzün şiirini “gerçek dostlarım” diyerek adadığı cem ve ercü, çocukluk arkadaşları Cem Sürücü ve Ercüment Özdemir’dir. Bir yazısında Kaan’ın “Çay ocağındaki olgun tavırları
Devamı
