HIRİSTİYANLIK Tarihsel koşullardan kasıt, öncelikle Roma İmparatorluğu’ nun Avrupa, Anadolu ve Ortadoğu’yu içine alan büyük bir bölgeyi tek bir siyasi yönetim altında birleştirmiş olmasının getirdiği seyahat imkânlarıdır. Bu seyahat imkânı sayesindedir ki çeşitli sebeplerle Yahudiye’yi terk etmek zorunda kalan İsa inanlıları Roma’nın otoritesi altındaki bu geniş coğrafyada inançlarını yaymak için oldukça
Devamı
İmdi tekrar Matta’dan İsa’nın hayatını aktarmaya dönelim. İsa’nın doğumundan kısa süre sonra doğudan Yeruşalim’e gelen müneccimler, “Yahudilerin Kralı doğan zat nerededir? Çünkü onun yıldızını şarkta gördük, ve ona secde kılmağa geldik” (Matta 2:2) derler. Bunu duyan Kral Hirodes[1] başkâhinleri ve yazıcıları toplayarak Mesih’in nerede doğacağını onlara sorar. Onlar da Yahudiye Beytlehem’inde doğacağını çünkü
Devamı
İŞAYA Burada bir parantez açıp belirtmek gerekir ki İşaya kitabı hem Hıristiyanlar hem de Müslümanlar[1] için çok önemlidir; bu yüzdendir ki Yeni Ahit’te Eski Ahit’ten, Tevrat dışında en çok alıntı yapılan yer İşaya kitabıdır. Hıristiyanlık için en önemli yerlerden biri de yukarıda alıntı yapılan İşaya 7:14’tür, çünkü burada peygamber, Kral Ahaz’a Tanrı’nın
Devamı
Sonuç olarak İsa’nın selefi diyebileceğimiz Malaki’nin kitabında kendisinden sonra gelecek bir peygambere ve ‘hüküm günü’ne dair apokaliptik ifadelere rastlamaktayız. Burada İsa’nın hikâyesine geçmeden önce onun geliş zamanıyla ilgili Hıristiyan görüşlere göz atmakta fayda var; çünkü Hıristiyanlar İsa’nın geliş zamanının çok manidar olduğu kanaatindedirler. Yeni Ahit döneminden önce başlayan Yunan İmparatorluğu Mısır,
Devamı
İmdi Yeni Ahit’ten bahsettikten sonra İbrahimi anlatının bu kısmının özetine geçebiliriz. Yeni Ahit’teki ana karakterler İsa, onun havarileri ve anlatıya daha sonra çok ilginç ve gizemli bir şekilde dahil olacak Pavlus’tur. Burada İsa’nın hikâyesine geçmeden önce, ondan önce her ne kadar Yeni Ahit’te Tanah’ın bölümlerinden İsa’nın geleceğine dair pek çok referans
Devamı
YENİ AHİT Yeni Ahit, Kitab-ı Mukaddes’te Eski Ahit’in ardından gelen ve Hıristiyanlarca kutsal kabul edilen 27 kitapçıktan oluşan bölümdür. Burada Kitab-ı Mukaddes derken Hıristiyanların Tanah’ın az çok sıralaması değiştirilerek Eski Ahit adı altında -ki bu eski ahit sözcüğünü Yahudi inanlıları doğal olarak kabul etmemektedirler; çünkü onlar için yeni bir anlaşma vuku
Devamı
YAHUDİ TARİHİ İmdi anlatının geri kalanının geçtiği Yahudi tarihini kabaca özetleyelim. Tanah’a göre, İshak’ın oğlu Yakub’un on iki oğlu Mısır’a yerleşirler.[1] Mısır’da, bunların torunları genellikle II. Ram-ses olduğu belirtilen, Mısır firavunu tarafından köle edilmiştir. Tanah’a göre, İsrailoğulları Musa peygamberin önderliğinde Mısır’dan Kenaan’a göç etmişlerdir (Çıkış). Bu olay, İsrailoğullarının her biri Yakub’un oğullarından
Devamı
İSRAİLOĞULLARI Kayıtlarda ilk İsrail (Ysriar) adı, MÖ 1209’da Mısır Firavunu Merenptah adına dikilen Merneptah Steli’nde geçmektedir: “İsrail çöp serdi; tohumları bundan sonra yok.” William Dever, “İsrail”in, dağlıkların ortasında kültürel ve muhtemelen siyasi bir varlık olarak fakat organize devletten çok etnik grup olarak görüldüğünü belirtir. İsrailoğullarının ataları arasında Kenan topraklarında yaşayan Samilerin ve Deniz Kavimlerinin
Devamı
İBRAHİM İmdi İbrahimi anlatının, bundan sonraki bütün ‘peygamberlerin’[1] ve ‘milletlerin’ atası olması bakımından bu denli önemli olan İbrahim’in Hikâyesi’ne geçelim. Burada Tanah’da cevabını bulamadığımız bir soruyla karşılaşılmaktadır. Tanrı neden İbrahim’i seçmiştir? Tanah’da cevabını bulamadığımız bu soruya Kuran birçok surede ayrıntılı olarak cevap vermiştir. Kuran’a göre İbrahim’i özel kılan onun putlara tapan bir
Devamı
